Ran vist de drenkelingen uit de zee

Evil clowns aim to destroy democracy

Sorry, maar na de charade met de kerstboodschap kan ik niet anders. Evil clowns aim to destroy democracy !

Aegir brouwt de zee

Thor fishing Loki

I chose to add an ink effect to this picture.c
The text is in Dutch: 'oefening baart kunst zei Thor, en hij ving zijn tweede vis'. Translated in English this means "practise makes an artist, Thor said and he caught his second fish". Of course this is a reference both to the struggle with the midgarth serpent and the myth of Baldr's death, where Loki tries to escape in the disguise of a fish... .

all tied up

the discovery of Gimle

Het Wachten/ The Waiting

This animal has been shot. Badly wounded it is waiting for the inevitable. Probably this last long "waiting period" will also be the longest of its life...

Harald op het slagveld

Harald waakt bij de stervende koning op het slagveld van Stilkestad.

Idunn

Idunn picking apples in her magical garden.

meditatie

Deze tekening maakte ik voor de verjaardag van mijn beste vriend. De tekst hieronder is dezelfde die hij gekregen heeft:

Intro

Wat geef je aan iemand die het al allemaal heeft?

Kan je nog iets bijzonders bedenken. Iets dat nog niemand eerder gedaan heeft en waarvan je hoopt dat het iets bijzonders betekent.

Vriendschap is vaak iets vreemd en brengt mensen samen waarvan je het op het eerste zicht niet zou denken. Hoe verzoen je een anticlericale heiden en een overtuigd christen?
Eigenlijk is het niet zo moeilijk want in essentie denken ze gelijk.

Een meditatieruimte moet opgevuld worden. Bijvoorbeeld door een meditatieve tekening of afbeelding die uitnodigt tot meditatie.

Bij deze... . De grootste uitdaging was niet om symbolen te vinden maar om symbolen te vinden die ons beiden aan zouden spreken.

Uiteindelijk kwam ik uit bij symbolen uit verschillende overtuigingen en religies. Met een voorkeur voor symbolen die op meerdere manieren verklaard kunnen worden. De nadruk bleef wel bij westerse waarden.
Waarom die specifieke symbolen. Geen idee, misschien was het de mede van inspiratie die de alvader mij aanreikte.

Ik ga hieronder mijn initiele gedachten weergeven, maar dat sluit niet uit dat er nog andere interpretaties mogelijk zijn, integendeel, het is de veelheid aan verschillende mogelijke inspiraties die het een meditatieve tekening maakt.


Meditatie

• Vanuit de onvruchtbare barre rots groeit een levensboom. De boom draagt slechts weinig bladeren, is hij aan het afsterven of is het zaad pas ontkiemt? De levensboom is een universeel gegeven in zeer veel tradities wereldwijd. Een symbool dat we ook terugvinden in onze stambomen. Wij als stam van de boom staan tussen het verleden van ons geslacht en de toekomst ervan. Tussen aarde en hemel. Dit laatste gegeven is belangrijk in het licht van hetgeen nog gaat volgen.
  
  
• Deze levensboom heeft 3 wortels, 3 een heilig nummer, de heilige drievuldigheid, heden verleden en toekomst, de perfectie. In veel culturen heeft de godheid 3 aspecten, de vader, de zoon en de geest, Shiva de schepper de aanschouwer en de vernietiger, geboorte, leven en dood, drie nornen, drie gratiën.
• Eén van de wortels ankert zich in een boek. Boeken zijn symbolen van wijsheid, kennis en waarheid. Verschillende godsdiensten hebben één of meerdere heilige boeken, zelfs het neoheidendom. De macht van het neergeschreven woord is onmiskenbaar en is bron van vreugde maar ook van veel elende, in verleden heden en toekomst (link met de 3 wortels)
• De wortel gaat ook door een ring, symbool van eeuwigheid en trouw. Is het toeval dat de ring op het boek ligt. Moeten we niet alleen trouw zijn aan de waarheid en er steeds voor in de bres springen, of symboliseert de ring de eeuwigheid en onveranderlijkheid van de waarheid neergeschreven in verschillende boeken? De ring kan ook beschouwd worden als een deel van 1 book. Als we hiervan uitgaan betekend dit dat de ene waarheid op verschillende manieren kan worden vertolkt, verteld en beleefd. De waarheid kan met andere woorden op verschillende manieren geinterpreteerd worden.
  Nog een woordje over de ring. Sommige wetenschappers verkondigen recent de visue dat het universum geen bolvorm heeft,of zelfs een afgeplatte schijf is. Ze gaan eerder voor een ringvormig of donutshaped universum
  
  
• In het boek afgebeeld zien we een vis en een wiel met acht spaken. Dit is enerzijds een verwijzing naar 2 wijdverbreide religies/levensfilosofiën: Het christendom en het Boedhisme. Maar daarnaast hebben beide symbolen ook in andere levensovertuigingen een plaats.
  
  Het wiel symboliseerd het boedhistische achtvoudige pad, maar bijvoorbeeld ook de Oergermaanse Rad rune, als symbool van een reis, spiritueel of fysiek.
  Net als de ring is het wiel ook symbool van eeuwigheid maar daarnaast is het ook een zonnesymbool, het symbool van licht en inspiratie. In die zin versterkt het wiel de nabijgelegen ring.
• Dan de vis. De christelijke link is duidelijk, maar wat veel minder mensen weten is dat in de bronstijd de vis een begeleider van de zon was. De vis begeleid het de zon/het zonneschip op zijn reis in de nacht. De vis verstekt het wiel, als zon in een eeuwige cyclus van wedergeboorte.
  
  Ook goed om weten is dat de mysterieuze vis of een sprekende vis of ... vis zeer vaak een hoofdrol speelt in verschillende volksverhalen wereldwijd. En dat zowel in de verhalen van indianen aboriginals, oergermanen of middeleeuwse sprookjes. In die zin is de vis een link tussen de landbewoners en de donkere diepten van de zee. (een tegenstelling met het licht van de zon die door de vis begeleid wordt.
  
  Tenslotte is de vis een slijmerig slipperig wezen. In de vorm van een zalm probeerde Loki letterlijk aan zijn straf te ontglibberen. En hoe vaak laten we de waarheid (ring/boek) uit onze handen glippen?
  
  
• Naast de boom en ermee verweven zien we een bijzondere combinatie van 2 symbolen. Ik zal het de kruishamer noemen. Een combinatie van het kruis en de Thorshamer. Qua vorm doet hij denken aan de wolfshamer die in Scandinavie is gevonden. Het herinnert ons er ook aan dat zelfs na hun officiele bekering, veel zeelieden nog steeds thor aanriepen op hun lange zeereizen.
  
  
• In het midden van de hamer zijn 3 wolfsklauwen afgebeeld. In veel culturen is de wolg een heilig en/of machtig totemdier. De link naar asatru is hier erg duidelijk. Oding heeft 2 wolven als “huisdier” en zal zijn einde vinden in de klauwen van een derde wolf. Vandaar de 3 klauwen, maar het getal drie is eveneens een nieuwe referentie naar de drievuldigheid .
  
  De wolf is echter in de iets recentere westerse geschiedenis een zee duaal dier. Zowel geliefd als gevreesd, zowel tam als wild, zowel woest als liefdevol. In de middeleeuwen kreeg de wolf een zeer negatieve annotatie, onder andere doordat de kerk zich expliciet wou afzetten van de heidense (bij)geloven.
  We moeten ook weten dat in de heidense tijden de wolf als een gelijke van de mens werd gezien.
  
  
• Terug naar het hamerkruis. Samen vormen deze symbolen een ankervorm. En dit is een belangrijk iets. Het anker is een middeleeuws teken van hoop. Het christendom is er nooit in geslaagd de heidense traditie volledig uit te roeien. Overal, zowel in Europa als in andere werelddelen (vooral in Zuid- en Midden-Aamerica is dit erg frappant) werden oudere geloven geincorporeerd.
  En elke heiden moet erkennen dat de christelijke waarden een zeer belangrijk onderdeel uitmaken van de hedendaagse cultuur en zelfs het heidense wereldbeeld.
  Dit betekenT dan ook dat de combinatie van het oude en het nieuwe of het oude en vernieuwde een machtige factor van hoop kunnen zijn voor onze Westerse beschaving/wereld
  
  
• Deze wereld wordt voorgesteld door de midgaardslang in het midden van de tekening.
  De slang omgeeft een regio waarin de lucht en de rots samen smelten en waarin de kruishamer sterk aanwezig is.
  De slang is opniew een erg krachtig symbool in vele culturen. De slang uit het paradijs vond een mooie partner in de boze midgaardslang en samen verwerden ze tot de duivel.
  Maar het mooie is weer de duale betekenis van de slang. Het is in ander culturen (vooral dan oude religies in het Midden-Oosten een symbool voor vruchtbaarheid . Dit is eigenlijk een prachtig dualisme met een extreme tegenstelling. Een dualisme dat we ook terugvinden in figuren als Loki en Hella. De traditionele christelijke wereldvisie heeft het wat moeilijk met dergelijke symbolen omdat zij het moeilijk heeft om de wit/zwart tegenstelling tussen goed en kwaad te overstijgen.
  
  
• Midden in de wereld die afgelijnd word door de slang zien we een mensachtig wezen. Enerzijds is het een symbool voor de mens levend in de wereldruimte die de slang afbakend, anderzijd is het ook de (aard)godin die de essentie uitmaakt van deze eigenste wereld.
  
  Deze dualiteit symboliseert de band tussen de mens en de aarde, tussen ons en het goddelijke. Mediteert deze figuur of zegent ze?
  
  
• 3 zwanen vliegen door de wereldcirkel. Zwanen net als vissen waren in de bronstijd begeleiders van de zon. We vinden hen terug over heef Europa. In de Noord-europese mythologie kunnen mensen in zwanen veranderen. De Walküren worden vaak afgebeeld als “swanmaidens” en in de middeleeuwse litteratuur komen we zwaanridders tegen (Lohengrim)
  Vogels hebben ook steeds een sterk beeld van noodlot opgeroepen. In het volksgeloof brengt een vlucht van 3 zwanen ongeluk. Hier kan je twee richtingen uit, is de derde zwaan nu aan het landen, of stijgt ze op, is het ongeluk voorbij of begint het pas.
  
  Zeer interessant is ook de moderne “mothman” legende. De mothman wordt vaak omschreven als een man met een vogelachtig uiterlijk die onheil aankondigd
  
  
• We komen langzaam tot de top van de afbeelding. Bovenaan zien we de vruchtbaarheidbrengende hemelgod. Hij bevrucht de aarde/aardgodin (cf midden van de afbeelding) en verzekerd zo de eeuwige levenscyclus. Hij is echter ook god van oorlog en vernietiging. Opnieuw komt de dualiteit tussen goed en kwaad in een extreme vorm naar boven.
  
  
• De hemelgod vinden we in bijna alle niet monotheistische religies, en ik durf zelf beweren dat de christo -udeische traditie en voorstelling van god een weergave is van een eerdere hemelgod.
  Vooral in het oude testament is dat duidelijk.
  Jahweh is een oorlogsgod die zijn leger rond de muren van Jericho leidt, maar hij brengt ook het manna in de woestein .
  En nu we er toch over nadenken, bevrucht de christelijke god niet een aardse vrouw om de verlosser te brengen.
  
  De voorstelling van de hemelgod die ik hier gebruik is een voorstelling uit de Noord-Europese Bronstijd.
  
  
• Net boven de hemelgod zien we de keltische Triscle, opnieuw een symbool voor eeuwigheid, inspiratie, zon(licht) en het eeuwig draaiende wiel van de schepping.
  
  
• Tenslotte zien we het zonnepaard de zon door de hemel trekken. Symbool van hoop, dagelijke hernieuwing en eeuwigheid.
  Achter de zon, in de achtergrond zien we zonnestralen of is het bliksem? Kondigen ze slecht weer aan, of eerder vruchtbare regens?

Wat weet u nog meer?

Draak en wolf

Ik ben nog even verder gegaan op mijn vorige tekening met stiften

Hnossa

Op weg naar Heimdal voor haar dagelijks les ontmoet Hnoss(a), Freja's dochtertje, enkele van de fantastische wezens die Asgaard bevolken...

draakje

getekend met stiften en niet electronisch aangepast

a small poem on ragnarok

RAGNAROK

Harbards Helmets
glowing with glittering gold
steadfast standing
the heavenly haven hold

frozen faces
staring in streaking storm
princely paying
the terrible trolls toll

firm followers
sheltering behind sharp shields
following fearlessly
the hollow honking horn

thunder thorn
steps seven strong
followed firmly by
to towering trumps

hard hit
by the wirlings weapons wrath
the cracled casket
into silences sleep slips

the wrathfull wolf
finally freed of festers
lusfully leaps
on Greybeards grim garment

priceless power
lustfully lost in love
deerly damages
the poor potentate of pigs

as darknesses death
finally falls fearfully
under the limetless line
the unworldly utter unanswered remains

"Is this the end of all?"

metal foundry

tjaffi

Tjaffi broke the bones of Thors hegoats.
I always suspected Loki had something to do. Actually that is what most people seem to think.
Loki as trickster undoubtably played on the young lads feelings sayning things like the ones I put in the text. In short: eat what you like, just take only those who take what they want can become great heroes.

draken

Een paar verstrikte draken. Oorspronkelijk met stiften getekend. Dan ingescanned en hertekend met door de kleuren te vervangen door ge-egaliseerde kleuren uit het kleurenpalet van paint.net.

allfathers eye

It sees all. As he sits upon his high seat the allfather spies around the known worlds, unknown to those he observes...

Mjoelnir

An impression- in the 4 basic colours- of Thors hand (in iron gloves) holding mjoelnir.
The worldsnake is circuling oraound him. It almost seems it is strangling him, as he tries to break free.

Sjöfn

In Norse mythology, Sjöfn is a goddess associated with love. Sjöfn is attested in the Prose Edda, written in the 13th century by Snorri Sturluson; and in three kennings employed in skaldic poetry.

In chapter 35 of the Prose Edda book Gylfaginning, High provides brief descriptions of 16 ásynjur. High lists Sjöfn seventh, and says that Sjöfn is "concerned to direct people's minds to love, both women and men." In the Prose Edda book Skáldskaparmál, Sjöfn is included among a list of 27 ásynjur names. Otherwise, the name Sjöfn is thrice employed as a base word in skaldic kennings for "woman".

Regarding the information given about Sjöfn in Gylfaginning, John Lindow says that the word sjafni does indeed appear listed in the þulur as a word for "love", yet that outside of this description no information about the goddess is known. Lindow states that some scholars theorize that Sjöfn may be the goddess Frigg under another name.Rudolf Simek says that Snorri may have derived his etymology of Sjöfn from the Old Norse words sefi ("sense") or from sefi (possibly "relation"), but that the scant references to Sjöfn do not allow for much more of an elaborate explanation for the goddess. Simek says that, accordingly, Sjöfn is viewed as a goddess of "marriage and love, or else one of relationships" and that Sjöfn is among several goddesses mentioned in the Prose Edda "who are matron-like guardian-goddesses."
Modern culture

'Sjofn' is also the name of an album by the Finnish band Gjallarhorn, released in 2000.

Sjöfn appears as a regular character in the New Zealand television series The Almighty Johnsons.

vendel

Hodr

Hodr is a bit of a "fuzzy" character. His relationship with Baldr puzzles me. In the Work of Peter Madsen (on of my great inspirations" this duality is also made clear. Baldr 'overhelps' his brother, thus causing Hodr to hate him.
This duality is clearly put forward by Saxo. He makes the brothers into 2 bitter enemies who fight a war with each other over a woman, Nana. In Saxo's story, Baldr loses the game, whilst in the more clasic sources, Nanna is Baldrs wife.
Perhaps Saxo distorted the original story in order to fit his christian beliefs, or there is more to the story then has been related to us...

egil skalagrison

draken

een tekening die oorspronkelijk in stift was. Hier 2 versies, de stiftversie en een verbeterde met zuivere kleuren. Ik ben van plan hier een spandoek van te maken

asatru is here 2 stay 2

stifttekeningen

ASK en EMBLA

draak in stift

dit is het "verrassende" resultaat van een tekening die ik in fijne stiftjes maakte. Ik heb het origineel ingescanned en vervolgens een  oil paiting effect toegepast. Ziehier het resultaat... I kinda like it...

Thor en de weerwijven van laesoe

This depicts a scene that has been intreaging me for  quite some time now. In the Harbardloth, Harbarth reproaches Thor that he has been fighting women on Leasoe island. Thors replies and says they ware shewolves. Apparantly all other reference to this saga has been lost...

thor, the making of...

Thor is the son of Odin and Jord. In other words, in nineteenth century literature it would be explained as follows: thunder is created in the eternal tensionfield between heaven and earth, when Odin as skygod impregnates Jord the Earth, Tunder is generated. This thunder is generally followed by rain, thus fertilising the land.
In this picture I was inspired by 2 completly different sources. On the one hand ther was Benjamin Thorpe and on the other an egyphtian representation of the skygodess and the earth meeting each other..
Also you should notice that the midgard serpent, Thors future enemy encircles his conception, the lighting departing from Odins loins to those of Jord? Finaly, the form of the "thunder area" suggests a THors Hammer

strijd der godinnen

de tekst in de slang luidt "Ik zal die Romeinse teef wel eens leren wie hier de echte liefdesgodin is."

brylloppen

Freya thanks Heimdal

Vidar, de laatste strijd

koude ketel van bruisend blinkend bruin

skadis keuze

Tjasi's roar of victory

Dit beeld geeft een scene weer die wolleig ontspropen is uit mijn fantasie Het is geënt op de sage van de roof van  Iduns appels door de reus Tjasi. De sage beschrijft het niet, maar ik kan mij goed voorstellen dat de reus een serieuze overwinningskreet uitstootte toen hij de eerste hap van een appel van de eeuwige jeugd nam...

Het gevaar van beneden

gewonde amazone

broeders

The story of Frigg and Odin's brothers, Vili and Ve, has survived in very brief form. In the Ynglinga Saga of Snorri Sturluson the entire story is told as follows:

"Othin [Odin] had two brothers. One was called Ve, and the other Vili. These, his brothers, governed the realm when he was gone. One time when Othin was gone to a great distance, he stayed away so long that the Æsir thought he would never return. Then his brothers began to divide his inheritance; but his wife Frigg they shared between them. However, a short while afterwards, Othin returned and took possession of his wife again."

The same story is referenced in one stanza of the poem, Lokasenna, in which Loki insults Frigg by accusing her of infidelity with Odin's brothers:

Hush thee, Frigg, who art Fjorgyn's daughter:
Thou hast ever been mad after men.
Vili and Ve, thou, Vithrir's spouse, [Vithrir=Odin]
Didst fold to thy bosom both.

Modern scholars such as Lee Hollander explain that Lokasenna was intended to be humorous and that the accusations thrown by Loki in the poem are not necessarily to be taken as "generally accepted lore" at the time it was composed. Rather they are charges that are easy for Loki to make and difficult for his targets to disprove, or which they do not care to refute.
Comparisons have been proposed regarding Frigg's role in this story to that of sacred queens during certain periods in ancient Egypt, when a king was king by virtue of being the queen's husband.

runen orakel

runenmysterie

Battle of Svolder

What was that loud noise? Norway, king, breaking from your hand...

warrior princess

death of the old king

2 lintwormen motief